★★★金色的秋天 坐公交 近郊游（97）——濟南——尹莊專線（中）★★★

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1、五眼井
五眼井村是長清區雙泉鄉的一個山村，石橋、泉井、池塘、古槐、老廟、40多年前的“紅色戲臺”點綴著這個古老村落。從現存碑刻中可以得知，早在200多年前清乾隆年間，這里已經叫五眼井了。
       跨過小石橋，順著河沿下行，面前出現一個清澈的“迷你水庫”，叫小池塘的話可能更為恰當，幾只白鵝悠閑地浮在水面上。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”這活水不僅來自小河上游下瀉的雨水，還來自池塘邊涓涓注入的山泉。循著山泉南行十幾米，就是我們來此必找的“五眼井”。
     “五眼井”是山坡下一字排開的五眼泉井，水質甘洌，井水觸手可及。據《長清地名志》記載，五眼井村為魏氏所建，原名魏家莊。為保護南山下的村民飲山泉水，就在其周圍建起長方形池子，加蓋四塊石板，形成五個井眼，人稱“五眼井”，后演變為村名。
     “五眼井”西側有一塊古碑，為清嘉慶年間“重修官井建立碑記”。據該村天齊廟中的碑刻記載，早在清乾隆四十二年時已經有“五眼井”之村名。
     小池塘南面是五眼井，北面即是村中的古廟——天齊廟。天齊廟大門朝西，進門后北側是琉璃瓦覆頂的廟內正殿，里面供奉著天齊廟的主神“東岳泰山天齊仁圣大帝”，民間俗稱“天齊老爺”。有意思的是，正殿東側還平行分布著一個觀音殿，充分體現出歷史上的佛道合流現象。觀音殿雖然也是三開間，但比天齊廟正殿小得多，與眾不同的是，其左右兩扇窗戶，均為整石雕成的“金錢窗”。
     在正殿和觀音殿后面是一排被村民稱為“佛堂”的建筑，東首建筑被稱為“四供社”，這是由當地村民自己命名的一座宗教歷史建筑，據村民講，四供社是當地的一種民間組織。“四供社碑文”載，建社目的是為了“四季供奉，以乞求神賜福保一方康寧”的樸素愿望。
     令人稱奇的是，天齊廟內竟完好保存著從乾隆四十八年至民國時期的13塊歷史碑刻，這在濟南周邊地區十分罕見。它們或被立為影壁，或被鑲嵌為門匾，或被充當建筑基石。也許是考慮到它們的建筑功用無法替代，這些碑刻竟在“破四舊”等歷次YD中幸免于難。
五眼井村的齊天廟


主席臺

五眼井泉


五眼井石榴

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2、黃鸝泉村

黃鸝書院遺址
黃鸝泉北側立著一塊石碑,近前一看,上面刻的是《重修鸝泉書院碑記》。據碑文記載,孫氏家族十世捐出良田八畝,在黃鸝泉西創修了鸝泉書院,作為家族的讀書場所。從十五世開始,因為家道衰落,書院逐漸破敗,光緒二十三年,族長孫昌貽決定重修書院,“使后人失讀書所,亦先人之遺憾也。”于是召集家族會議,決定將四畝學田當掉,當作重修的資金。然而事與愿違,書院最終還是衰敗了。

建國后,書院一度用作黃鸝泉小學校舍,新黃鸝泉小學建成后,這里成為鸝泉書院遺址,如今已經基本被夷為平地。




黃鸝泉村的三教堂
由黃鸝泉沿山坡東行,不遠處即是黃鸝泉村的村廟三教堂。這是一處坐北朝南的宗教建筑,如今尚存兩進院落,前院除東廂房坍塌外,其余建筑主體完好,三教堂供奉老子、釋迦牟尼、孔子,是典型的明代三教合一的廟堂,三教堂正南是觀音堂,為全石結構,西側殿只有神龕和殘缺不全的壁畫,卻不知當時供奉的是哪位神仙。

三教堂西北側有一座四腳方柱石鐘亭,棱角規整的方石基座,穩穩地承載著古樸雄渾的石鐘亭走過了近400個年頭。石柱、石頂、石額枋,這一根根、一塊塊碩大的石件,全部用整塊石頭雕鑿而成,青石榫卯相接,上飾云紋古拙,線條優美,暢若行云。額枋上還刻有字跡娟秀的鐘亭記,亭間題額為“大明天啟四年三月十二吉立”(公元1624年)等字樣。濟南市考古所專家前來考察時評價說:“如今在濟南市范圍內,像這種歷時近400年而完好無損的石鐘亭已是寥寥無幾,是非常有價值的歷史文物。”

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黃鸝泉
黃鸝泉村不大,但歷史卻很悠久。據村史記載:(1368—1398)明洪武年間,孫、谷兩戶人家由山西平陽府遷居于此。村子周邊還有明代石碑,記載“黃鸝泉”是古代齊國和肥子國的國界線。1937年,該村由當時的肥城縣劃屬長清縣。
之所以叫“黃鸝泉”,據說是因泉邊有黃鸝鳥棲息鳴唱而得名,村也以泉命名。

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3、上水庵
在雙泉鎮大張村東有座山名叫安臺山，山上有泉水數處，還有一座規模宏大的古廟宇——上水庵，該庵建筑工藝精細，匠心獨運，設計獨特，是全市較為罕見的古跡。
安臺山象一尊守護神，南望黃鸝泉，北接五眼井，西撫大張莊。山雖不高，但有奇泉，據說在干旱少雨的季節，依然泉水瀅瀅，長年不枯。
  現存的上水庵遺址已是一片殘敗。但從十分考究的建筑遺存中，依然能夠感受到上水庵曾經的氣勢與昌榮。上水庵坐北朝南，整個建筑群依次為神棚、山門、鐘樓、側殿、正殿、配殿等。

上水庵山門、鐘樓


神棚建在上水庵的山門外，據說它是百姓為請神、謝雨而筑。每逢大旱之年，周圍十里八村的百姓聚集在此，請出上水庵的關公神像供奉在棚內，扎臺唱戲，祈求福雨降至。


上水庵的山門端莊而凝重，拱形券門的門額上刻有三個篆體大字——上水庵。

進入山門，東側見三間側殿，建筑風格樸實無華，未加任何雕飾，但頂部的琉璃瓦脊仍可依稀透出昔日的芳華。側殿的兩旁豎立著兩塊碑冠，碑體已不見蹤影。碑冠兩面的祥云、飛鳳栩栩如生，并分別刻著“題名”、“流芳”字樣。

不知何人用一道石墻把配殿與正殿隔開，成了一個獨立的小院。看院中的柵欄、草料，象是做了放羊人的羊圈。

上水庵最精制的建筑要數正殿了，正殿在院子的最北頭，面闊三間，大殿通身采用精細石塊壘砌而成。門前的兩根石柱撐起整石雕成的廈頂，左右立柱上所刻對聯字跡已分辨不全，橫批“浩氣凌云”依然蕩溢著灑脫的大氣。正殿的門、窗、廈檐及室內的佛龕均雕刻著精美的花紋，造型莊重嚴整，層次分明，簡潔明快。


進入正殿看到，原本通暢的三開間大殿，已被后人打上隔墻，分成了正、側兩間，更讓我們驚詫的是：用做側門過梁的條石竟然是記載上水庵修記的碑石，碑文記載“大明成化一十四年重修上水庵……由上水閹道姑妙秀精勤修造殿宇……”等字樣。

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4、尹莊蘋果

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5、清心山

清心山可以追述的年代久遠，歷史文化積淀深厚，傳說故事美麗動人。

話說在很久以前這里是一片荒山，老百姓只有靠天吃飯，連年干旱蝗蟲成災，老百姓萬眾一心齊跪在地，祈求天降甘露，終于感動上天，上天派了一個名叫清心的年輕人下凡人間，造福鄉里。

清心在清心臺為百姓祈福，在看到老百姓因天旱吃不上飯，到處流離失所，加上求雨心切七天七夜水米未進，最后累死在清心臺，老百姓哭聲感動了龍王的三太子，大雨連下三天，旱情解決了，糧食獲得大豐收，荒山也變成了茂盛的森林，老百姓認為清心就是三太子的化身，在清心臺建廟塑像。

從那以后，這方水土風調雨順，每逢初一十五這里善男信女都在此燒香，祈福，緬懷恩人。

清心山又名三太子山，也稱小三臺山，三臺山等等
清心山的蒙古包


清心山的汗血寶馬，這里是良種馬匹繁育基地

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【完】                                    

戀車

風景真不錯 一個人去這些地方轉轉也不錯啊

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雙泉有很多旅游資源，只不過當地鄉政 府不會統籌規劃，去了連牌子都沒一個，找都找不著。